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在小说《遥远的救世主》中,芮小丹要的王庙村神话,为什么丁元英会说这肯定是个错误?

之所以称为“神话”,是因为神话本身根本就不存在。放在王庙村里,将扶贫救世当作是神话,一方面是作者为了小说的渲染效果,另一方面是文化属性决定了贫与富的结局,这是由客观规律导致的,不以人的意志为转移。所以,错误是必然的,因为改变客观规律必定是途劳的,即使是救世主来救世也必然被反噬。作者在书中反复暗示了,只有改变认识树造强势文化才能救已救世,当靠外力而形成的“神话”效果,结局只能是“一场空”!



一、在芮小丹看来,扶贫王庙村是善举,她看到的是表面,就好比冯世杰带她去王庙村的时候,她看到的是贫困破败,但是他没有看到自暴自弃,破罐子破摔的内在,这也就是丁元英所说的弱势文化,总在等着别人来救,总想这依赖别人,总想伸手问别人要,从来没有想过自己动手干点什么。

小丹在外人看来是高高在上的,这是因为她无欲无求,也可以说她没有找到活着的意义。遇到丁元英之后小丹改变了,她开始思考人生意义了。帮王庙村也许只是小丹的一己私心,她想验证文化属性的问题到底是她对还是丁元英对。



二、丁元英作为强势文化的参透者,他知道王庙村为什么穷,也知道怎么可以脱贫,可俗话说救急不救穷,一个人穷怕了,穷惯了,他的思维模式就会消极,就是羡慕别人起高楼,总是哀怨老天不眷他,总是想着中个500万就一劳永逸了,绝对不会从自身找问题所在,这也就相当于怂人的逻辑一样,对别人要求很严格,对别人狠,但是自己是没有错的。

王庙村是一个村,为什么周围的村都富了,而唯独王庙村穷呢,丁元英看的很清楚,这个村是穷惯了,要想救他就要身陷火海,与村民同甘共苦,不然这些人是不会相信你的,说的天花乱坠也不行,必须拉着你一起同进同退,这在王庙村的发展过程中也毫无悬念的表现出来了。



刘冰和叶晓明以小人之心度君子之腹,他们的意识里,丁元英是救世主,可在丁元英看来,他们自己才是自己的救世主,不过这个理论,王庙村的人不会懂,他们不相信自己可以救自己,如果可以,那为什么我们都已经穷了这么多年呢?这就是文化属性的根本问题:消极思想,总想着依赖别人,潜意识里从来没想过自己可以靠双手脱贫致富。



丁元英给他们指了一条“道”,这条道可以是大道也可以是小道也可以是心道也可以是得道,关键在于上面的人怎么走,你一往无前,不怕苦难就可以得道;你思前想后,损人利己,就只能是小道而已,也可能因此害死自己,刘冰就是鲜活的例子,也是弱势文化的代表,一心艳羡别人起高楼开宝马,总是感叹为何坐在宝马车里的不是自己,当他不择手段厚颜无耻的做在宝马车里的时候他的人生是光彩的,至少在他看来这才是他该有的人生,至于别人怎么想他,怎么看他,那都是无足轻重的。



如果小丹看到王庙村的结局,看到刘冰的下场,她肯定会彻悟丁元英之前和他说的话,肯定也会认同元英的文化属性观念,也会承认这的确是个错误,只是自己看不到而已。

早晨从下午开始,带你一起读《天道》的原著小说:《遥远的救世主》第十二回。

看原著,更深入。

芮小丹想留住丁元英

芮小丹为什么会想到给丁元英找点儿事做?

按照芮小丹自己的话来说,是想让丁元英找点事做,不能这样整天闲着。

她知道古城并不是丁元英的久留之地,所以想让他在这里做点事,给他的将来留个念想。

也能通过这件事的牵连,让他能够留在古城多些日子。

其实芮小丹从与丁元英在一起的第一天开始,就已经想到了他们会有分手的那一天,她没有自信能够留住丁元英一辈子,但是她想能够多留一天算一天,因为她真的爱上了丁元英。

芮小丹想到了王庙村

为什么又会选择王庙村呢?

这也是因为冯世杰带着她去了王庙村一趟,她看到了王庙村村民的朴实,勤劳与贫困。

而冯世杰请芮小丹去的本意,就是想让她牵线联系丁元英,想要丁元英能够想办法改变王庙村的贫困面貌,让村民们都能脱贫致富。

芮小丹一想,这扶贫本就是好事,而且还是一件很难,很费时间的事。

但是她相信凭丁元英的能力,只要他愿意做,就一定能成。

这样她就既能留住丁元英,又能切切实实的为彼此留个念想,何乐而不为呢。

芮小丹要的礼物

于是芮小丹就将丁元英带到了王庙村。

她指着前方的村子,对丁元英说:这个就是王庙村,是冯世杰的老家,全村有一百多户人,是这个贫困县里的贫困村。

这也是我想向你要的礼物,在这里给我写一个神话。

丁元英被芮小丹要的礼物震惊了,这不是一个普通女人能想到的礼物。

他默默地看着眼前的这个村庄,陷入了沉思。

这个世界本就没有神话,而所谓的神话只是常人觉得不易的平常事而已。

丁元英认为神话本身就是错误

芮小丹想要的神话,并不是给每家每户发钱,让王庙村一下富起来,她想要的是改变这里的“文化属性”,让王庙村能够自己富起来。

丁元英已经觉察到了芮小丹的用心良苦,他认为就算为了眼前这个在乎他的女人,这件事也可以做一做。

但是他明白这件事情只要一开始,就注定了是一个错误。

因为市场就只有这么大,而神话的性质就决定了必然会发生杀富济贫的事件。

扶贫没错,要神话就是错误

就算事情做成了,那也只是让井底的人趴上井沿看一眼,然后依然会掉下去。

那么这样陡然的一升一降,升上来的人也许会患上精神绝症。

芮小丹感到有些迷惑,难倒扶贫也有错吗?

只要是合法的,不要去讲道德,站在警察的立场上看,就已经是非常好了。

其实芮小丹说的也没错,但是并不全面。

法理之外还在乎人情,扶贫没错,但是要以神话为出发点,将丁元英冠以救世主的身份,那就是一个错误。

因为这个世界上,本就没有救世主!

早晨从下午开始,带你读豆豆原著小说《遥远的救世主》第十二回。

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在原著小说中,丁哥说神话就是实事求是,是众生不理解的平常事。在我们一般人的理解中,神话就是靠外力的不劳而获。无论是哪种含义神话的实现,都是对王庙村淳朴村民心灵的一次巨大冲击。实事求是的神话来自于个人的觉悟,改变的是自身属性和思维方式。不劳而获的神话肯定会更加刺激普罗大众贪心的增长。财富的积累和修行一样,不经过渐修的磨炼,顿悟就是空话。

既然是神话,就是要在短时间内改变现状,违反规律就是拔苗助长。丁哥说的错误,或许就在于强力变化引起的不适,以及由此而来的消化不良。

自己有不同观点,此次运作主体是格律诗,手握专利,手握成本核算,掌握高品质低价操作模式,还有高水平运作等等这些非王庙村因素是保障打败乐圣致胜法宝,就如同王庙村村民在法庭上说也可以接其它公司的业务,而且是单线按流程逐级供货,只需王庙村保持高品质低价再顾及其它因素,王庙村完全可以组建合作社组团扩大箱体业务,因此,这已不仅仅是输血扶贫了,这是产业脱贫,与输血扶贫完全不同。

如果理解了上面这些重点,元英所谓错误就不存在了。这也不是神话的存在,因为这种模式可以复制,可以推广,如果等公司有实力之后,完全可以进军上游产业,在剧尾,格律诗与乐圣谈合作就是认可格律诗的实力与存在。

自己不否认元英布局不错,但是,结论只停留在输血式扶贫上还应该再有所进步。

因为文化属性

电视剧里丁元英说的一句话,不以人的意志为转移

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